Вопрос: «Шримад-Бхагаватам» ясно описывает, как Акрура увёз Шри Кришну в Матхуру, но наши Госвами утверждают, что Кришна не покидает пределы Вриндавана. Как же примирить между собой такие противоречивые утверждения?
Шрила Бхарати Госвами Махарадж: Материальным разумом невозможно понять, как эти противоречия могут быть одновременно истинными и гармонично совместимыми. Наши Госвами полностью свободны от четырёх недостатков, присущих обусловленной душе: склонности совершать ошибки (бхрама), впадения в иллюзию (прамада), обмана (випралипса) и обладания несовершенными чувствами (карана-патава), поэтому они способны совершенным образом представить и объяснить игры Шри Кришны. Когда Акрура вёз Кришну и Балараму в Матхуру, братья решили искупаться. Акрура увидел, что одновременно они резвятся в воде и сидят на колеснице. Он был сбит с толку и подумал: «Что же я вижу на самом деле?» Наши Госвами объясняют, что Яшода-нандана Кришна и Рохини-нандана Баларама играли в воде. Они не поехали в Матхуру, а остались во Врадже, в то время как Деваки-нандана Кришна и Деваки-нандана Баларама продолжали свой путь в колеснице Акруры. Это невозможно понять с помощью материального разума, потому что игры Господа выходят за рамки материальных представлений.
В «Бхагават Гите» Шри Кришна утверждает: «джанма карма самедивьям – Моё явление и деяния трансцендентны». Вопреки мирскому видению игр Господа, они всегда остаются обсолютно духовны. Например, внешне происходит так, что Васудева Махарадж принёс своего сына в Гокулу, но фактически его сын Васудева Кришна никогда не покидал Матхуру. На границе Матхуры и Гокулы Васудева Кришна слился со Сваям Бхагаваном Нанда-нанданой Кришной. По желанию Господа это произошло незаметно для Васудевы Махараджа, потому что такова была воля Господа. Мы можем видеть только то, что позволяет Кришна, иначе это непременно будет скрыто.
